早在靖康之耻之前，华夏就有皇帝预演徽钦二宗的横祸碰到。他便是后晋帝王石重贵。由于存在篡位的嫌疑。他为加多总揽的法理依据与后晋的中央集权，不得不以开辟外敌为的神色退换里面矛盾。

举例对契丹帝王称孙不称臣，意旨热爱是只是在个东说念主层面战胜于契丹东说念主。但拒却让后晋国度臣服于契丹，这与契丹东说念主渴慕进一步南下华夏的策略意图不约而同。

藩镇是五代各朝的石友大患

关联词在石重贵总揽时候，后晋平方碰到天灾。从而导致朝廷与节度使的矛盾，以及对契丹作战最终失败。

比及石重贵被叛军戒指后，耶律德光将他贬为负义侯，下令迁其东说念主于黄龙府。在随行东说念主员上，包括耶律德光让其母亲李氏（后唐明宗之女），冯皇后、两个皇子延煦和延宝、宫女50东说念主、寺东说念主50东说念主，以及东西班卫士50东说念主。另有医师1东说念主、御厨7东说念主、茶酒司3东说念主和控鹤司4东说念主随行，还让300个契丹马队负责押解。

古画上的契丹马队形象

播弄口角，石重贵因为好大喜功、佞幸伶东说念主，而很少施惠于民。再加上近年天灾和战乱破碎，彼时的华夏东说念主日子并不好过，但沿路基本上都是晋朝也曾的总揽区域，是以沿路仕宦庶民都快活招待这位被废黜的前朝皇帝。他们纷繁取出羊肉和酒馈遗，却被契丹马队所阻遏。其他大臣出于随机应变人道，莫得明确抒发戚然或者厌恶等情愫。惟一磁州刺史李毂等东说念主瓮尽杯干，将扫数家产捐出，专供给晋出帝使用。

平方而言，朔方胡东说念主不会允许给被俘贵族返乡，转而赐予一块地皮匡助营生。但石重贵等东说念主根柢不事农耕，故而很容易堕入清寒，只可提前准备好各式财物以供开支。

五代-契丹军东说念主的装饰

一齐上，晋出帝历程判将杜重威的军寨。磋商到对方曾带契丹东说念主南下华夏，于是指着营寨愤然骂说念：我是作念了什么事抱歉杜家，让你这样袭击寡东说念主，害的寡东说念主国破家一火！

不久，石重贵父亲的老辖下，曾在石敬瑭称帝前起要津作用的沙陀将领刘知远传奇故主要远赴塞外，于是念念带兵准备护送旧主走一程。关联词石重贵的小队仍是提前离开。是以在山西寿阳等了几天无果后，这位大将只可在太原南部的承天军部署守备队后离开。

后晋王朝的疆土势力鸿沟

在干涉被石敬瑭送给契丹东说念主的幽州城后，腹地的番汉民众纷繁出来参不雅北狩皇帝。契丹东说念主的心态则比拟莽撞，致使有些戏谑，便任由汉东说念主和较早归化的熟户蕃东说念主热爱废帝颓像。

同期，这批晋朝俘虏也意志到我方行将离开本国地界，形成精神景色多量欠安。反过来迫使契丹守护暂停要领，连气儿在幽州停留十几天，供他们汲取民众馈遗物资、挽回心态。

唐朝时候的幽州城布局 基本在五代被保留

尔后，石重贵与足下东说念主历程河北的卢龙地区。由于沿路莫得按期的补给点和粘稠的东说念主口，只可派宫女和奉陪鸠集野菜野果充任食品。到了河北赤城县的独石城偏岭，契丹东说念主径直告诉俘虏们：这里是所谓的辞乡岭，华夏东说念主过了这里就别念念回家了！

苟简7-8天后，北狩队伍走到锦州地区。契丹东说念主按着晋出帝和冯皇后膜拜辽太祖耶律阿保机画像。石重贵因受不了辱没而高声骂说念：当初薛超误我，他说契丹东说念主可能会好好招降我。是以我才莫得一心求死，也莫得正法后宫佳东说念主。哪知说念现时成为塞外野鬼，生不如死。过后，冯皇后念念找毒药和晋出帝一起自戕，却被契丹东说念主发现后拦下。

辽国脉部的五京散播图

不息历程海北州、辽水和南海府等地，石重贵一排东说念主抵达位至本日吉林境内的黄龙府。他们先被安置于怀密州的辽太宗陵墓隔邻，却正值赶上契丹的里面浓烈政变。

公元947年，耶律德光过世后，耶律倍之子耶律阮自强为帝。述律太后派我方最疼爱的季子耶律李胡去挞伐却遭至贪污，终末被动与新君已毕息争并遭软禁。于是，晋出帝一排东说念主又被迁回辽阳。这里物产略微丰富一些，是以物资生存略有改善。

古代画作上的契丹骑手

次年4月，世宗皇帝前去辽阳，传召晋出帝来迎。石重贵穿上白衣和纱帽，带着冯皇后与母亲前去拜见。可能是出于辱没火震恐，竟在见到契丹皇帝后热泪盈眶，伏地痛斥我方的不是。好在辽世宗看了心软，让东说念主将他扶起，并和我方一起饮酒作乐。

值得一提的是，辽世宗身边的歌女和宫东说念主有不少来自晋朝宫廷。她们看到故主的惨状，也纷繁拿出钱帛，衣食和药物赠与石重贵。

墓室壁画上的辽国乐队形象

一个月后，辽世流派东说念主带走废皇子石延煦和十五个寺东说念主，以及随行的东西班卫队各15东说念主。此东说念主也认真从汗青记录中隐匿。

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那时，辽世宗的妻兄禅奴舍利还没授室。传奇石重贵的幼女长相娇好意思，于是派东说念主前来提亲，但被对方以男儿太小为由拒却。几天后，契丹东说念主径直派马队前来剥夺，让那些沙陀后裔们体验了一把草原式抢婚风俗。关于尚武恋战、能骑善射的石重贵来说无异于是加倍欺凌。

沙陀东说念主号称后唐 后晋 后汉 后周四朝的军政中枢

磋商到驻地要求过于艰巨，石重贵的母亲骑马追上正在避暑的辽世宗，肯求迁移到有汉东说念主居住的辽阳汉儿城隔邻。这一细节标明，至少后唐和后晋王室依旧保留着游牧作风的尚武灵通之风，与后世的柔弱宋女可谓一丈差九尺。

于是，辽世宗将太后带在身边十余天才甘愿肯求，并将石延煦和她一起放回。至于两东说念主在此技艺究竟发生了什么，史官出于为尊者讳的传统未便细说。

五代的贵族女子守旧唐风 天然在良善以外更显孤苦气质

公元949年，石重贵被迁移到位至本日向阳市的建州地区，安置在官署之后。但安太妃在路上故去，亏蚀前留住遗言：但愿我方的骨灰扬在空中，向南吹回故乡，不要沦为异地之鬼。

此外，辽国赐予剩下的东说念主50亩地，让他们住在半地窖式的建筑物里。辽太宗之子述律王趁便劫色，派马队抢走晋出帝的宠妃赵氏和聂氏。靠近从天而下的绿色冠冕，这位落难皇帝除怒骂不兴奋以外也别无他法。

古代草原地区盛行抢婚习俗

次年，废帝母亲的身段健康恶化，临死前还不忘痛骂引契丹东说念主南下的杜重威和李守志二东说念主。接着暗意要石重贵差东说念主把她的骨灰送到范阳寺庙里，不可变成野鬼浪荡在塞外之地。

到了公元954-59年，一些从塞北逃回的汉东说念主称后晋皇室的小朝廷还在。石重贵和冯皇后以及两个皇子都辞世，只是随着他们出塞的奴婢隐匿半数。

契丹东说念主的许多草原旧俗 让华夏俘虏们很难适合

险些归拢时候，还有被辽国握走的华夏东说念主石峤。他在《陷虏记》中对俘虏红运充满戚然和欺凌。当契丹东说念主谓峤曰：“夷狄之东说念主岂能胜中国？然晋是以败者，主暗而臣不忠。”

因具说念诸国是，曰：“子归悉以语汉东说念主，使汉东说念主勇猛事其主，平庸夷狄所虏，吾国非东说念主境也。”

固然被视为蛮夷 但辽国境内的开化东说念主口并不占少数

那时华夏看来，契丹东说念主生存的区域平稳极寒。即使夏也寒如秋冬，非久居者容易得病，冬天更是暮夜漫长。但在上京和辽阳等地，仍是有不少来山西，河北和燕京的汉东说念主生存，兼具宦者、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧尼、羽士等不同劳动。另有一火国的渤海东说念主，按锻铁、造车等职能划归不同部落。至于平地民族奚东说念主，健步如飞且可爱射箭，主要靠耕地射猎为生。但对新来的侨民不友好，只可用剥夺财物和抢劫东说念主口的神色接待。

天然，石峤属于非蹙迫东说念主质，况兼在久居辽国技艺与契丹东说念主联系细致。是以被矜恤者放了追想，而同姓名的皇族们就莫得这样好命数。

包括契丹在内 辽国境内的多个族群险些都是射箭妙手

凡是事皆有例外。从后世发掘的石延煦墓志铭来看，此东说念主应该是石重贵的养子，被俘时年仅19岁。在华夏渡过乖僻虚耗的幼年纪月后，又必须在辱没和狞恶试验压迫下老练起来。成年后历任建州节度使、推诚奉国元勋、保静军节度、管内不雅察惩办等使、特进检校太师与建州诸军事，终末官拜建州刺史兼御史大夫、上柱国、武威郡建国伯、右骁卫将军等职务和爵位。

石氏在辽金宦途隆盛，至少延续到金国总揽时候。在辽宁阜新就发现过海陵王贞元三年的《王人亮举夫妇墓志》，记录王人所娶夫东说念主石氏乃是石敬瑭的七世女孙。

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